| 本站网友 匿名 |
2015-03-06 11:39:45 发表 |
| 说什么“文明的中断”不过是因袭黄宗羲等士大夫的说法，所谓几变不过是君权重新变得更集中而已，从而更野蛮而已。还谈不到达到什么“文明的中断”这种高度。宋朝是与士大夫共治天下，但也没治出个什么名堂，不过是商业环境更加宽松。 |
再,前面所说的"元朝老外",如果你看一下后人绘制的南宋1150年左右的地图(此时离崖山海战还有127年),你会发现当时的蒙古和南宋的相对的拓扑位置,大致相当于当今韩国或者日本之于中国在地理上的拓扑位置,e.g.中间隔着一个很大很强的金朝.只是金朝繁荣如夏花一朵,几十年后就开始衰退.宋朝的文化影响还没深刻扩展到蒙古,金和宋就都亡了朝. |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-06 11:20:20 发表 |
另外,黄宗羲是个洞察力和分析力比较强的一个人.下面这句话摘自他的"原君"一文.此地评论有篇幅限制,只引一小段:
(1/2)
"...古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也.今也天下之人,怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也..." |
(2/2)
"...固其所也.而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间,至桀纣之暴,犹谓汤武不当诛之,而妄传伯夷叔齐无稽之事,乃兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠.岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎?是故武王圣人也,孟子之言,圣人之言也.后世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窥伺者,皆不便于其言,至废孟子而不立,非导源于小儒乎..." |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-06 11:18:55 发表 |
| 说什么“文明的中断”不过是因袭黄宗羲等士大夫的说法，所谓几变不过是君权重新变得更集中而已，从而更野蛮而已。还谈不到达到什么“文明的中断”这种高度。宋朝是与士大夫共治天下，但也没治出个什么名堂，不过是商业环境更加宽松。 |
另外,黄宗羲是个洞察力和分析力比较强的一个人.下面这句话摘自他的"原君"一文.此地评论有篇幅限制,只引一小段:
(1/2)
"...古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也.今也天下之人,怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也..." |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-06 11:10:22 发表 |
| 说什么“文明的中断”不过是因袭黄宗羲等士大夫的说法，所谓几变不过是君权重新变得更集中而已，从而更野蛮而已。还谈不到达到什么“文明的中断”这种高度。宋朝是与士大夫共治天下，但也没治出个什么名堂，不过是商业环境更加宽松。 |
我个人觉得文中所说的"文明的中断",大概指的就是社会文化还有社会政策在时间铺展上的不连续点,相较于前朝来说.
自秦朝起,每次的政权更替,新的君主基本上都是出自上朝社会中的官吏或者武将.每次新朝建立,社会政策都有很大程度上的延续.
只是蒙古灭了宋朝后,新的君主完全是个老外，因而对前朝的习俗和制度继承的较少. |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-06 10:25:18 发表 |
| 说什么“文明的中断”不过是因袭黄宗羲等士大夫的说法，所谓几变不过是君权重新变得更集中而已，从而更野蛮而已。还谈不到达到什么“文明的中断”这种高度。宋朝是与士大夫共治天下，但也没治出个什么名堂，不过是商业环境更加宽松。 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-05 00:34:22 发表 |
| 同时,在元朝,相较于理想主义,注重现实的市井文化得到了更多的发展,比如白话文的兴起,以及印刷术的发明等.于是,社会的avant garde的重心渐渐地从一少部分理想主义的公共知识分子偏移开来扩散到了更广的人群中(可以用指数方程来模拟).但是问题是当时的平民权利非常有限,绝大多数的人口实际上处于一种被征服的状态(类似于上个世纪的香港) |
于是,整个社会的精神发展和前朝是截然不同的,那是一种很别扭的压抑...
唉...假如任何一个传统意义上的民族都不会永远存在下去,让我们至少可以庆幸的是,最后征服古希腊的不是波斯，而是罗马... |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-05 00:16:57 发表 |
| 同时,在元朝,相较于理想主义,注重现实的市井文化得到了更多的发展,比如白话文的兴起,以及印刷术的发明等.于是,社会的avant garde的重心渐渐地从一少部分理想主义的公共知识分子偏移开来扩散到了更广的人群中(可以用指数方程来模拟).但是问题是当时的平民权利非常有限,绝大多数的人口实际上处于一种被征服的状态(类似于上个世纪的香港) |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-04 23:53:21 发表 |
还有几点也值得考虑,
1.绝大多数的元朝统治者都不识汉字(尽管可以用汉语交流)
2.元朝统治者对藏传佛教的偏好和对传统道教的排斥
元朝的统治者似乎更加专注于融合传统的中原文化和外国文化,而不是前朝那样去发展中原的传统文化
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创作型艺术以及道教,实际上从某种意义上来说是liberal mind的某种基石.而liberalism相较于其它的思维方式来说是更加强调对个人的尊重的
如果宋朝能够以它的方式延续更长时间的话,现在的中国应该会是另外一种很不同的风尚...
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-04 23:41:41 发表 |
[quote]66393[/quote]
前朝的诗人和文人这样的创作型艺术家对于当时的社会就跟现在的rock star一样,不少帝王都是他们的粉丝.这相当于极大地鼓舞了创作型文化的发展,正如庆丰帝昭见带鱼以后,五毛文化便如春天泼了粪的蔬菜一样开始兴起 |
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-04 23:33:42 发表 |
还有几点也值得考虑,
1.绝大多数的元朝统治者都不识汉字(尽管可以用汉语交流)
2.元朝统治者对藏传佛教的偏好和对传统道教的排斥
元朝的统治者似乎更加专注于融合传统的中原文化和外国文化,而不是前朝那样去发展中原的传统文化
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| 本站网友 匿名 |
2015-03-04 12:45:00 发表 |
从诗歌文章的风格和造诣都看得出来,我窃以为之后中原地区的文学创作中已经很少有像宋朝及宋朝前那样绚烂的作品了
唉... |
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